SER CRISTÃO.

Esse semestre temos como desafio entender um pouco mais sobre SER CRISTÃO, juntos olharemos para escrituras e dela vamos obter através da vida de Jesus algumas respostas sobre essa opção de vida.

Vivemos em tempos onde a própria igreja tem esquecido o verdadeiro significado de ser cristão.

No mundo e no contexto em que vivemos temos que responder a seguinte pergunta: O que é ser cristão? Hoje, mais Do que nunca, existe uma serie de confusões quando se quer responder a tal questão. Cada um tem um conceito do que é ser cristão, cada igreja tem suas normas e conceitos, as vezes indefinidos, não há um consenso no que se refere a ser cristã hoje.

Responder a essa pergunta será o nosso objetivo neste semestre.

Sinal de Compreensão.

Disse Filipe: “Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta”. Jesus respondeu: “Você não me conhece, Filipe, depois de eu ter estado com vocês durante tanto tempo? Quem me vê, vê o Pai. Como você pode dizer: “Mostra-nos o Pai”? (Jo 14: 8-9)

Um dos primeiros passos que precisamos para entrar no reino de Deus e compreendê-lo,aceita-lo. Convido você a Pensar em Deus, Pensar a respeito de Deus, Pensar Deus.

Deus se releva para o homem como “Eu Sou” Yahweh – SENHOR “Eu Sou”, significando o Deus eterno auto-existente (Êxodo 3:13,14), muitas vezes é apresentado como o criador e Senhor do universo, como Elohim – O Forte, divino (Gênesis 1:1), Adonai – Senhor, indicando uma relação de Mestre para servo (Êxodo 4:10, 13), El Elyon – O mais Alto, o mais Forte (Gênesis 14:20), El Roi – o Forte que enxerga (Gênesis 16:13), El Shaddai – Deus Todo-Poderoso (Gênesis 17:1), El Olam – eterno Deus (Isaías 40:28) , Vamos agora continuar examinando mais dos atributos de Deus; Deus é eterno, o que significa que Ele não teve início e que a Sua existência jamais irá cessar. Ele é imortal, infinito (Deuteronômio 33:27; Salmos 90:2; 1 Timóteo 1:17). Deus é imutável, o que quer dizer que Ele não muda; isto significa que Ele é absolutamente confiável (Malaquias 3:6; Números 23:19; Salmos 102:26,27). Deus é incomparável, o que quer dizer que não há ninguém como Ele em obras ou ser; Ele é inigualável e perfeito (2 Samuel 7:22; Salmos 86:8; Isaías 40:25; Mateus 5:48). Deus é inescrutável, o que significa que Ele é imensurável, inencontrável, impossível de ser inteiramente entendido (Isaías 40:28; Salmos 145:3; Romanos 11:33,34

Teólogos tem relacionado uma variedade de atributos para concepções de Deus muito diferentes. Os mais comuns entre essas incluem onisciência(Dn22.22), onipotência(Jr32.27), onipresença(Pv15.3), benevolência (bondade perfeita), simplicidade divina, zelo, sobrenatural, eternidade e de existência necessária.

Mas partimos do ponto que Deus não é um Ser que pode ser definido ou compreendido por mentes humanas, como diz Agostinho “‘Deus não é para se compreendido, mas para ser adorado!” A criatura adora o seu Criador, mesmo sem o compreender perfeitamente.

Para que possamos estabelecer um relacionamento é primordial e fundamental conhecer a pessoa na qual iremos nos relacionar, com Deus não se faz muito diferente temos que o conhece-lo, e é em Jesus que temos a maior expressão de quem é Deus, pois é surpreendente saber que não somente Jesus é a imagem de Deus, mas que Deus é a imagem de Jesus, como ele mesmo relatou em João 14.9 quando foi interrogado por Felipe; Ele diz; “Quem me vê a mim vê o Pai”, por isso concordo com Apostolo Paulo que diz; em “Cristo habita toda plenitude de Deus”.

E por fim Deus se revela como Amor ; “O amor (Deus) não Se impõe a ninguém. Os que vêm a Ele o fazem em resposta a Seu amor. O amor (Deus) demonstra bondade a todos. O amor (Jesus) andou espalhando o bem a todos, sem favoritismos. O amor (Jesus) não desejou o que pertencia a outros, vivendo uma vida humilde, sem reclamações. O amor (Jesus) não se vangloriou de quem Ele era em carne, mas poderia ter demonstrado força a qualquer um com quem teve contato. O amor (Deus) não impõe a obediência. Deus não exigiu a obediência de Seu Filho, mas ao invés disso, Jesus voluntariamente obedeceu a Seu Pai nos céus. “mas, assim como o Pai me ordenou, assim mesmo faço, para que o mundo saiba que eu amo o Pai.” (João 14:31). O amor (Jesus) sempre esteve e está cuidando dos interesses de outros.

Sinal de Compaixão.

Tenho compaixão desta multidão (Mt 15.32)O Evangelho registra que Jesus, em suas andanças “por todas as cidades e povoados”, ao ver as multidões, tinha compaixão delas “porque estavam aflitas e desamparadas, como ovelhas sem pastor” (Mt 9.35-38). Pouco adiante, Mateus volta a registrar: “Quando Jesus saiu do barco e viu tão grande multidão, teve compaixão deles e curou os seus doentes” (Mt 14.14). Jesus mesmo expressa verbalmente esse sentimento por ocasião da segunda multiplicação de pães e peixes: “Tenho compaixão desta multidão” (Mt 15.32).

Porque Jesus não só enxergava, mas também se compadecia do sofrimento alheio, muitos clamavam e gritavam diante dele: “Filho de Davi, tem misericórdia de nós”. É o caso dos dois cegos (Mt 9.27), da mulher cananéia cuja filha estava endemoninhada e sofrendo muito (Mt 15.22), do homem cujo filho também estava endemoninhado e era jogado ora no fogo ora na água para ser morto (Mc 9.22), do cego Bartimeu, que pedia esmola numa rua de Jericó (Mc 10.47).

A compaixão de Jesus pelo sofrimento alheio ia muito além do mero sentimento. Ele se entregava ao ministério de aliviar os outros de suas dores. O povo lhe trazia “todos os que estavam padecendo vários males e tormentos: endemoninhados, epiléticos e paralíticos” e ele os curava (Mt 4.23-25).Como o sofrimento humano se estende além da doença e da morte, o ministério de Jesus era tríplice. “A atividade de Jesus junta e unifica ensinamento, proclamação da boa notícia ou evangelho e curas” (Bíblia do Peregrino).Jesus se encontrava com os sofredores nas sinagogas (caso da mulher encurvada, do paralítico de Cafarnaum, do homem da mão atrofiada), em lugares públicos (caso do paralítico junto ao tanque de Betesda, do homem da orelha decepada no Getsêmani) e em ruas e estradas (caso do cego de nascença, da viúva de Naim, do endemoninhado de Gerasa, do cego Bartimeu).As pessoas sofridas iam a Jesus em busca de alívio por iniciativa própria: a mulher por 12 anos hemorrágica (Lc 8.43-48), os dez leprosos (Lc 17.11-19), o cego de Jericó (Lc 18.35-42). As pessoas sofridas eram levadas a Jesus por parentes e amigos: o paralítico de Cafarnaum (Mc 2.1-12), a filha da mulher cananéia (Mt 15.21-28), a sogra de Pedro (Lc 4.38-40), o servo do centurião (Lc 7.1-10), a filha de Jairo (Lc 8.40-56), o menino endemoninhado (Lc 9.37-45). As pessoas sofridas eram enxergadas pelo próprio Jesus, que tomava a iniciativa de aliviá-las: o homem da mão atrofiada (Lc 6.6-11), a viúva de Naim (Lc 7.11-17), o endemoninhado de Gerasa (Lc 8.26-39), a mulher encurvada (Lc 13.10-17), o servo do sumo sacerdote (Lc 22.51), o paralítico de Betesda (Jo 5.1-15), o cego de nascença (Jo 9.1-12).

Reino de Deus

O Reino de Deus é o domínio soberano de Deus, que entrou na história na pessoa de Jesus, com a finalidade de sobrepujar o mal, libertar o homem de seu poder e possibilitar sua participação nas bênçãos inerentes ao governo de Deus sobre todo o universo desde agora e para toda a eternidade.

O domínio de Deus, de direito e de fato, sobre todo o universo criado, através daqueles restaurados à imagem de Jesus Cristo, o primogênito dentre muitos irmãos.

A salvação é o Reino de Deus em plenitude, onde a vontade de Deus é realizada - concretizada em perfeição.

A redenção pessoal/individual é a apenas uma parcela do que o Novo Testamento chama salvação: o novo céu e a nova terra.

O novo homem coletivo. Deus não está salvando pessoas, está restaurando a raça humana. Estar em Cristo é não apenas ser nova criatura, mas também e principalmente ser nova humanidade - não mais descendência de Adão, mas de Cristo, o novo homem - homem novo.

O caos do universo é fruto da rebeldia da raça humana em relação ao Deus Criador; a redenção do universo - fazer convergir todas as coisas em Cristo - é resultado da reconciliação da raça humana com Deus - Deus estava em Cristo reconciliando consigo a humanidade.

No Cristianismo, a salvação é pessoal, a peregrinação espiritual é comunitária, e nada, absolutamente nada, é individual.

A igreja é a unidade dos redimidos que são transformados de glória em glória, pelo Espírito Santo, até que todos cheguem juntos à estatura de varão perfeito. sinalização histórica do Reino de Deus, que será consumado na eternidade. A igreja, o corpo de Cristo, é o instrumento prioritário através do qual Cristo, o cabeça, exerce seu domínio sobre todas as coisas, no céu, na terra e debaixo da terra, não apenas neste século, mas também no vindouro.

A missão da igreja é manifestar aqui e agora a maior densidade possível do Reino de Deus que será consumado ali e além. O convite ao relacionamento pessoal com Deus é apenas uma parcela da missão. A missão integral implica a ação para que Cristo seja Senhor sobre tudo, todos, em todas as dimensões da existência humana

O Deus que eu nunca conheci.

Um Deus que ouve Não.

Mateus 23:57.

No Evangeho de Lucas 13:31-35, temos um relato dramático acerca da chegada de Jesus a Jerusalém.
Primeiro, foi informado por um grupo de fariseu que o rei Herodes pretendia matá-lo. A razão deste plano de Herodes, estaria provavelmente relacionada com o fato de Jesus gozar de uma popularidade invulgar e que não estaria a ser bem aceite pelas autoridades romanas.

Segundo, ao chegar de fato a Jerusalém, Jesus percebeu a triste realidade de uma cidade religiosa mas que rejeitava completamente a mensagem divina. Em jeito de lamentação, disse: Jerusalém, Jerusalém! Que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados! Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a galinha ajunta os do seu próprio ninho debaixo das asas, e vós não o quisestes!
Eis que a vossa casa vos ficará deserta. E em verdade vos digo que não mais me vereis até que venhais a dizer: Bendito o que vem em nome do Senhor.

Ao lermos este texto, podemos ficar com a ilusão de que Jerusalém era uma cidade pior que a nossa cidade ou a nossa sociedade: Jerusalém matava os profetas de Deus, mas as nossas cidades não matam.

Todavia, vivemos em cidades e sociedades completamente indiferentes, senão mesmo, em cidades e sociedades que também rejeitam completamente a Palavra Divina. As pessoas estão distantes de Deus e rejeitam a sua mensagem. O apelo das cidades é para tudo, menos para as verdades espirituais. O homem urbano tem na sua agenda, a busca de satisfação material e realização pessoal. Deus e a Sua Palavra não são interesses, nem prioridades das cidades e sociedades modernas. Dois mil anos depois, Jesus continua a dizer em jeito de lamentação para as nossas cidades e sociedades o mesmo que disse para Jerusalém: "matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados".

Jesus declara diante de jerusalem "Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a galinha ajunta os do seu próprio ninho debaixo das asas, e vós não o quisestes!" como entender um Deus eterno criador que vê sua vontade sendo impedida pela ação do homem., somente através da lente do Amor e da Graça de Deus que podemos compreender como esse Deus é obstaculado pela vontade do homem.

O Deus que eu nunca conheci.

Um Deus fraterno

Introdução

Creio porque é um absurdo, disse Tertuliano, como compreender um Deus eterno criador, um Deus que não se mede não se toma e não se vê, mas em Jesus o “absurdo” se revela como um homem que se apresenta como amor, não obstante temos o Desafio de olhar para Jesus e entendermos que não somente ele é igual a Pai, mas também que o pai é igual ao filho, “Eu e o Pai somos Um”.

Ensinou Jesus, “Novo Mandamento vos dou: Amai-vos
como Eu vos amei. Somente assim podereis ser reconhecidos como meus discípulos,
se tiverdes o mesmo Amor uns pelos outros. O meu Mandamento é este: que vos
ameis como Eu vos tenho amado. Não há maior Amor do que doar a própria Vida
pelos seus amigos. E vós sereis meus amigos se fizerdes o que Eu vos mando. E Eu
vos mando isto: amai-vos como Eu vos amei. Já não mais vos chamo servos, porque
o servo não sabe o que faz o seu senhor. Mas tenho-vos chamado amigos, porque
tudo quanto aprendi com meu Pai vos tenho dado a conhecer. Não fostes vós que me
escolhestes; pelo contrário, fui Eu que vos escolhi e vos designei para que
vades e deis bons frutos, de modo que o vosso fruto permaneça, a fim de que tudo
quanto pedirdes ao Pai em meu nome, Ele vos conceda. E isto Eu vos mando: que
vos ameis como Eu vos tenho amado. Porquanto, da mesma forma como o Pai me ama,
Eu também vos amo. Permanecei no meu Amor”.Mateus12 v 46-50

Jesus em seus ensinos demostra através da oração do pai nosso quando diz "Pai nosso que estai no céu"

que quando aceitamos a paternidade de Deus nos tornamos irmãos, essa ligação rompe com a questão Sangüínea mas nos une fazendo de todos nos homens, mulheres, ricos,pobres, branco, negros, não importa as nossas diferenças seremos todos um só com cristo!!!

"Não há judeu nem
grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus" (Gl 3.
28).

Deus que eu nunca conheci.

Deus amigo de pecadores

Introdução :

Nunca Foi Visto na História da Humanidade a UM Deus Criador , eterno , Que se aproxima de Criaturas SUAS e como chama de amigos , Mas em Jesus ESTÁ o rompimento com a religião, QUANDO Ele chama Mateus Para o Caminho do discipulado , Quando Ele com Assenta Mateus E Os pecadores em Uma mesa n confraternização .

Para os fariseus , era Absolutamente escandaloso manter UM COM Contatos pecador notório Como Levi. Na época , hum Cobrador de Impostos Não Podia Fazer parte da comunidade farisaica ; Não Podia Ser juiz , Nem prestar em tribunal Testemunho , sendo, Judiciais Efeitos Pará, equiparado um escravo um; Também estava privado de certos Direitos cívicos , políticos e Religiosos . Jesus vai demonstrar , àqueles criticam o Que, Que uma lógica dos fariseus ( criadora de Exclusão e de marginalidade ) em OPOSIÇÃO ESTÁ A lógica de Deus.

Marcos 2. 13-17

Como lidar com pecadores ! À MANEIRA de Jesus à MANEIRA OU dos Fariseus ?

This parte do Evangelho de Jesus Marcos e debates caracterizada Por Entre e OS líderes

Religiosos Judeus , Pequeno Neste trecho Apenas Dois Nestes capítulos , o capítulo 2 EO

capítulo 3 , Jesus Entra em Conflito com OS líderes Cinco Vezes .

Neste capitulo temos líderes Religiosos contestando uma Autoridade de Jesus Sobre pecadores OS. Tendão demonstrado Que Jesus Autoridade TEM OS n. perdoar Pecados , Marcos continua uma narrativa SUA Mostrando que A Autoridade de Jesus Não se retomar EAo Pecados " menores "e Pecados EAo Nem daqueles Que buscam uma religião.

Publicanos .

O Texto nsa Diz Que Jesus VIU Levi, DEPOIS Viria Que Ser chamado de Mateus, Sentado nd

coletoria de Impostos . Levi era coletor de Impostos UM , OU NA version Latinizada da

Palavra , Ele era hum Publicano . Extremamente Alguém odiado Pelos Judeus Pelo Também e

Sistema religioso Judeu Criado Pelos mestres da lei, fariseus OS. Estes ERAM Homens

considerados cerimonialmente impuros , ENTRAR NAS não podiam Não Templo sinagogas e UO

qualquer hum Que Tivesse Contato com enguias , Corria o Risco de Ser considerado Também

contaminado e impuro .

Estes coletores ERAM Impostos de odiados Razões Por Várias , entre ELAS Podemos citar :

· O Fato de n º trabalhavam Que Roma

· O Fato muitas Vezes de extorquirem População da Dinheiro

· Inventarem Impostos de uma forma Que fazer com uma População Tivesse Que Pegar emprestado

Dinheiro deles mesmo, uma Juros exorbitantes .

Fariseus

estudiosos ERAM Os fariseus da lei do Antigo Testamento e Tinham Como OBJETIVO

Transformar Israel nd Nação justa da Aliança, e eles CRIAM Que alcançarem um parágrafo MANEIRA

Este objetivo era o Cumprimento da lei de Deus. Por isso , parágrafo Não Correr o Risco De que o

povo quebrasse Alguma Dessas leis , eles criaram UM 613 Conjunto de Regras . Sendo que 248

Regras chamadas positivas , Coisas Que Fazer OS deveriam israelitas e negativas Regras 365

OS "não podes " dos fariseus . Os fariseus então CRIAM Que Justos ERAM , haviam PORQUE

justificados uma si mesmos Pelo Cumprimento de Toda uma lei.

Pecadores

O Texto nsa Diz Que Jesus estava em Uma Refeição NA casa de Levi, e Que Também lá

Para muitos Estavam Publicanos e " Pecadores ". Quem Estes Mas Seriam pecadores ? Na visão

dos fariseus , todo e qualquer israelita Que Não seguissem como Normas ERAM Por criadas enguias

pecadores . Assim, Este termo Abrange Desde Pessoas Não Religiosas , prostitutas até,

adúlteros e ai Por Diante .

Os relatos evangélicos poema , com freqüência, Jesus em Contato com gente reprovável , com aqueles apontados Pela Sociedade Como OS cobradores de Impostos e com Também como Mulheres de ma Vida. É Impossível Que OS Discípulos tenham inventado ISTO , PORQUE Ninguém da comunidade Cristã Primitiva Estaria interessado em atribuir um Comportamento hum Jesus " politicamente incorreto ", se isso correspondesse à Realidade Não histórica . Não HÁ dúvida De que Jesus " deu- se " Duvidosa com gente , pessoas com uma Quem os " preferiam evitar Justos " , pessoas com anatematizadas ERAM Que marginalizadas e Comportamentos POR CAUSA DOS SEUS escandalosos , atentatórios da moral Pública .

OS Foram Certamente Não Discípulos inventar um parágrafo Jesus o injurioso apelativo de comilão "e bêbedo , amigo de publicanos e de pecadores "(Mt 11,19 ; 15,1-2 ).

Já tendão chamado Os Quatro Primeiros Discípulos , Jesus ágora Encontra o coletor de Impostos Levi. Por sua Função , hum era elemento marginalizado Pela Sociedade religiosa judaica . Não se Jesus Volta Para os marginalizados Apenas para Alivia - los Sofrimentos de SEUS e lhes restituir um Dignidade , Ele Também Incluí OS NA Colaboração de Seu Ministério , dentre eles Chamando ALGUNS Como SEUS Próximos Discípulos MAIS. Sentando -se à mesa com Os Amigos de Levi, marginalizados também, Jesus afirma Seu Propósito de solidarizar - se com OS e OS excluidos Pobres, causando Escandalo Entre os chefes do judaísmo Religiosos .

Na perspectiva Deste texto, Jesus E o Amor de Deus Que se Faz Pessoa e VEM AO Que Encontro dos Homens - de Todos os Homens - Para os libertário e da miséria SUA n lhes apresentar ESSA Realidade de Vida Nova Que É o Projeto do " Reino ".

Como comunidades Nossas Igrejas () São Espaços de Acolhimento e de Hospitalidade , oásis do amor UM São de Deus, Não tão parágrafo parentes e amigos , Mas OS Também Pobres do Pará, marginalizados OS, OS NÓS sofredores Em que buscam UM Sinal de amor, de ternura e de esperança, UM SINAL DO REINO DE DEUS .